زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم

هديه في الآذان وأذكاره
* سن التأذين بترجيع وبغير ترجيع, وشرع الأقامة مثنى وفرادى, ولم يُفرد كلمة "قد قامت الصلاة" بتاتا. * وشرع لأمته أن يقول السامع كما يقول المؤذن إلا في لفظ"حي على الصلاة, وحي على الفلاح", وصح عنه إبدالهما بـ :"لا حول ولا قوة إلا بالله". لأن هذا يتناسب مع حال المؤذن والسامع, فالمؤذن ينادي للصلاة, لذا وجب على السامع أن يستعين على هذه الدعوة بكلمة الإعانة وهي لا حول ولا قوة إلا بالله. * وأخبر أنه من قال حين يسمع الآذان: "وأنا أشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, رضيت بالله ربا, وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا", من قال ذلك غُفر له ذنبه. * وشرع للسامع أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من إجابة المؤذن وأن يقول: " اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة, آت محمدا الوسيلة والفضيلة, وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته". * أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من إجابة المؤذن, وخير صلاة عليه هي الصلاة الإبراهيمية.* أن يدعو لنفسه بعد ذلك ويسأل الله من فضله, فإنه يُستجاب له, كما في سنن الإمام أحمد: "قل كما يقولون ـ يعني المؤذنين ـ, فإن انتهيت فسل تُعطه"* وقالت أم سلمة رضي الله عنها: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند آذان المغرب:"اللهم إن هذا إقبال ليلك, وإدبار نهارك, وأصوات دعاتك, فاغفر لي". * وفي السنن عنه صلى الله عليه وسلم: الدعاء لا يُرد بين الآذان والإقامة", قالوا: فما نقول يا رسول الله؟ قال:" سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة", وفيها عنه صلى الله عليه وسلم: " ساعتان يفتح الله فيهما أبواب السماء, وقلما تُرد على داع دعوته: عند حضور النداء, والصف في سبيل الله".