الأعمال الصالحة التي ثوابها يعدل قيام الليل

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل علي محمد و علي ال محمد كلما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون


الأعمال الصالحة التي ثوابها يعدل قيام الليل


مثلي كبير مع مرور السنين و كبير في السيئات


لكني اود من الله شيئا


اني احب من احب الله و رسله و عباده الصالحين لكي اكون معهم وان لم اعمل مثلهم من الاعمال الصالحة


يوجد عباد اصغر مني في مرور السنين ولكنهم أكبر مني في الاسلام و الحسنات


فيوم ولادتي هم اول يوم اذن الله لي ان اعود الي الاسلام

وان طاعاتي لم تبلغ الشهور لان فيها تقصير حتي ياتي يوم ان شاء الله اعمل فيها الطاعات بدون اخطاء


امشي علي الارض و ادخل المساجد لكي تشهد يوم القيامة ان هذا العبد المذنب الذي كان ياتي الينا هو عاص للملك الجبار قد جاءنا تائبا بامر من الرحمن لكي نشهد له ....


=================

================================


** ركعة واحدة صلاة الوتر ( صلاة)

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأبي بكرٍ متى توترُ قال أوترُ من أولِ الليلِ وقال لعمرَ متى توترُ قال آخرَ الليلِ فقال لأبي بكرٍ أخذ هذا بالحزمِ وقال لعمرَ أخذ هذا بالقوَّةِ

الراوي : أبو قتادة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1434 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


لذا قلت : حاول ان لا تسافر في وقت يضيع فيه صلاة المساجد بقدر الامكان

وهذا يختلف حسب : نوع المواصلات .. وقت السفر .. مسافة السفر .. حالتك المادية ... أين تنفق اموالك لكي يضيع منك السفر في مواصلات توفر فيها الوقت لكي تلحق بصلاة المساجد و قيام الليل ....

=====================


تتقدم لخطوبة خطيبتك من الحور العين :


كان بعض السلف يحيي الليل صلاة فتكاسل عن ذلك فأتاه آتٍ في منامه فقال له: قد كنت يا فلان تدأب في الخطبة، ما الذي قصر بك عن ذلك؟ قال: وما ذاك؟ قال: كنت تقوم من الليل؛ أوما علمت أن المتهجد إذا قام إلى التهجد قالت الملائكة: قد قام الخاطب إلى خطيبته!! .


=======================



تتجافى جنوبهم عن المضاجع ـ كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون:



- كان الحسن يقول: قيام الليل

- قال الإمام أحمد: قيام الليل من المغرب إلى طلوع الفجر

- عدها الحنابلة من قيام الليل، لأن الليل من المغرب إلى طلوع الفجر الثاني

- قال البهوتي في كشاف القناع: أي التنفل بين العشاءين من قيام الليل


========================




إن لقيام الليل شأنًا عظيمًا عند الله عز وجل، فأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل، ومن مزاياه أنه لا يكفر الذنوب فحسب، وإنما ينهي صاحبه عن الوقوع في الآثام؛




عليكم بقيام الليلِ ، فإنه دَأَبُ الصالحين قبلَكم ، و قُربةٌ إلى ربِّكم ، و مغفرةٌ للسَّيئاتِ ، و مَنهاةٌ عن الإثم


---- الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب -الصفحة أو الرقم: 624 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره

------------------------


أفضلُ الصِّيامِ بعدَ شَهْرِ رمَضانَ شَهْرُ اللَّهِ المحرَّمُ، وإنَّ أفضلَ الصَّلاةِ بعدَ المفروضَةِ صلاةٌ منَ اللَّيلِ


--- الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2429 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


=====================

=============================

=====================================


الأعمال الصالحة التي ثوابها يعدل قيام الليل:


(1)أداء صلاة العشاء والفجر في جماعة:

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة» (مسلم وأبو داود واللفظ له).

لذلك ينبغي الحرص على أداء الفرائض في المساجد جماعة وأن لا نفوتها البتة لعظم أجرها، خصوصًا العشاء والفجر فهما أثقل الصلوات على المنافقين، ولو يعلمون ما فيهما من أجر لأتوهما ولو حبوًا، ومن ثوابهما أن لكل واحد منهما ثواب قيام نصف ليلة .


---------------------------------



(2)أداء أربع ركعات قبل صلاة الظهر:

عن أبي صالح رحمه الله تعالى مرفوعًا مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربع ركعات قبل الظهر يعدلن بصلاة السحر.... حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة....

ومن مزايا هذا الركعات الأربع أنها تفتح لها أبواب السماء لما رواه أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : أربع قبل الظهر تفتح لهن أبواب السماء .... رواه أبو داود ، والترمذي في الشمائل، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب : حسن لغيره.

ولهذا كان النبيصلى الله عليه وسلم يحرص كل الحرص على أداء هذه الركعات، وإذا فاتته لأي ظرف طارئ قضاها بعد الفريضة ولا يتركها، حيث روت عائشة رضي الله عنهما أنها قالت : كان إذا لم يصل أربعًا قبل الظهر، صلاهن بعدها، وفي رواية للبيهقي أنها قالت : كان إذا فاته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الظهر(رواه الترمذي واللفظ له ، والبيهقي ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.

ولذلك من فاته صلاة الأربع ركعات أو لم يتمكن من أدائها لظروف عمله؛ مثل بعض المعلمين فلا حرج من قضائها بعد انتهاء عمله ورجوعه إلى منزله .

قال أبو عيسى الترمذي رحمه الله تعالى : والحديث يدل على مشروعية المحافظة علي السنن التي قبل الفرائض وعلى امتداد وقتها إلى آخر وقت الفريضة، وذلك لأنها لو كانت أوقاتها تخرج بفعل الفرائض لكان فعلها بعدها قضاء, وكانت مقدمة على فعل سنة الظهر، وقد ثبت في حديث الباب أنها تفعل بعد ركعتي الظهر، ذكر معنى ذلك العراقي قال : وهو الصحيح عند الشافعية. اهـ....جامع الترمذي لأبي عيسى الترمذي.


---------------------------------



(3)أداء صلاة التراويح كلها مع الإمام:

عن أبي ذر رضي الله عنه قال : صمنا مع رسول لله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيئًا من الشهر حتى بقي سبع، فقام بنا حتى ذهب ثلث لليل، فلما كانت السادسة لم يقم بنا، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شَطْرُ الليل، فقلت : يا رسول الله لو نفَّلْتَنَا قيامَ هذه الليلة، قال : فقال : إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف؛ حُسب له قيام ليل .... صححه الألباني في صحيح الجامع.

وهذا أمر ينبه عليه كثير من أئمة المساجد في رمضان، فتراهم يحثون المصلين على أداء صلاة التراويح كاملة مع الإمام، ولكن البعض يتقاعس عن هذه الشعيرة التي أصبحت تميز شهر رمضان عن بقية الشهور، وقد قال عنها النبيصلى الله عليه وسلم : من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه... صحيح البخري و مسلم ....

وكذلك الحال مع ليلة القدر؛ فقيامها يفضل على قيام ألف شهر لقوله عز وجل " لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ " فالعجب كل العجب ممن يفرط في هذه الليلة العظيمة .


---------------------------------


(4)قراءة مائة آية في الليل:

فعن تميم الداري رضي الله عنه قال : قال رسول لله صلى الله عليه وسلم : «من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة .... صححه الألباني في صحيح الجامع....


**** يجوز خارج صلاة قيام الليل او في صلاة قيام الليل و حتي ولو في ركعة واحدة صلاة الوتر...

مثل أذكار النوم : سورة الملك .. سورة الكافرون .. سور الاخلاص و الفلق و الناس كل منهم ثلاث 3 مرات .. و اية الكرسي .. واخر ايتين من سورة البقرة .. سورة الفاتحة ( رقية و دعاء).... سور للرؤيا الصالحة و منها رؤية الرسول في المنام مثل الشمس و الليل و التين (الشيخ الامام ابن حجر االعسقلاني في فتح الباري) ... وهم 123 اية .. وهذه من مزايا حفظ جزء عم .. تأخذ ثواب حفظ جزء كامل في القران الكريم و فيها 550 اية تقريبا ...

وقراءة مائة آية آمر سهل لن يقتطع من وقتك أكثر من عشر دقائق، ويمكن أن تدرك هذا الفضل إن كان وقتك ضيقًا بقراءة أول أربع صفحات من سورة الصافات مثلاً، أو قراءة سورة القلم والحاقة .

وإذا فاتك قراءتها بالليل فاقضها ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر, ولا تكسل عنها لتدرك ثوابها بإذن الله تعالى؛ لما رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: «من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل.. صحيح مسلم...


قال المباركفوري رحمه الله تعالى معلقاً على حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه

والحديث يدل على مشروعية اتخاذ ورد في الليل،

وعلى مشروعية قضائه إذا فات لنوم أو لعذر من الأعذار، وأن من فعله ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر كان كمن فعله في الليل....

وقد ثبت من حديث عائشة عند مسلم والترمذي وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا منعه من قيام الليل نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة أ هـ.... تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمباركفوري...

ولعل هذا الحديث يستحثك على أن يكون لك ورد يومي من القرآن خصوصا بالليل .

ألا تعلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم حثنا على قراءة عشر آيات على الأقل بالليل كي لا نكتب من الغافلين ؟


فقد روى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول لله صلى الله عليه وسلم:

من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين،

ومن قام بمائة آية كُتِبَ من القانتين،

ومن قام بألف آية كُتِبَ من المقنطرين ... صحيح الترغيب و الترهيب ....


فهل نحرص على قراءة كتاب الله عز وجل؟ ينبغي أن لا يكون ختمنا له مقتصرًا على شهر رمضان فحسب، وإنما يكون ذلك طوال العام .

ولعل الحرص على قراءة مائة آية يوميًا للحصول على ثواب قيام ليلة انطلاقة مباركة لحثنا على ملازمة كتاب الله عز وجل .


---------------------------------



(5)قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في الليل:

عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه... صحيح بخري و مسلم...


قال النووي رحمه الله تعالى : قيل : معناه كفتاه من قيام الليل، وقيل: من الشيطان، وقيل : من الآفات، ويحتمل من الجميع .اهـ ... صحيح مسلم في شرح النووي...

وأيد ابن حجر رحمه لله تعالى الرأي قائلا : وعلى هذا فأقول : يجوز أن يراد جميع ما تقدم والله أعلم ، والوجه الأول ورد صريحًا من طريق عاصم عن علقمة عن أبي مسعود رَفَعَهُ : من قرأ خاتمة البقرة أجزأت عنه قيام ليلة( فتح الباري).

إن قراءة هاتين الآيتين أمر سهل جدًا ومعظم الناس يحفظونهما ولله الحمد، فحري بالمسلم المحافظة على قراءتها كل ليلة، ولا ينبغي الاقتصار على ذلك لسهولته وترك بقية الأعمال الأخرى التي ثوابها كقيام الليل؛ لأن المؤمن هدفه جمع أكبر قدر ممكن من الحسنات، كما أنه لا يدري أي العمل سيقبل منه .

قال عبد الله بن عمير رحمه الله تعالى : لا تقنعن لنفسك باليسير من الأمر في طاعة الله عز وجل كعمل المهين الدنيء، ولكن اجتهد فعل الحريص الحفي ا هـ.... حلية الأولياء....


---------------------------------


(6) قراءة العشر ايات من آخر سورة آل عمران في الليل :


---- وأما حديث: من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة. فقد رواه الدارمي.



-----------------------------


*** صلاة ثوابها عظيم بعد صلاة العشاء ...


4 أربعة ركعات سنة مؤكدة بعد صلاة العشاء مثل ثواب صلاة 4 أربعة ركعات في ليلة القدر


بعد بحث طويل : يجوز العمل بهذا الحديث


سواء في البيت او في المسجد



حديث : مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ، عَدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ



وقد ذهب الشيخ الألباني رحمه الله إلى منح هذه الآثار " حكم الرفع "، مما يجيز الاحتجاج بها والعمل بما جاء فيها


يمكن القول بأن هذا صحيح عن ثلاثة من الصحابة هم ابن مسعود وعائشة وابن عمرو بن العاص، ومثله لا يقال من قبل الرأي، فهو موقوف عنهم لفظا لكن له حكم الرفع، ويتايد هذا بما جاء عن ابن عباس وإن كان فيه مقال




عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : " مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ، عَدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ " .رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/127) قال : حدثنا وكيع ، عن عبد الجبار بن عباس ، عن قيس بن وهب ، عن مرة ، عن عبد الله به . وهذا إسناد جيد متصل.




فدلت السنة العملية للنبي صلى الله عليه وسلم على مشروعية صلاة أربع ركعات بعد صلاة العشاء ، ولذلك اتفق العلماء على مشروعية هذه الصلاة بعد العشاء ، سواء صح في فضلها حديث خاص أم لم يصح . وذهب فقهاء الحنفية إلى عد هذه الأربع ركعات بعد العشاء سنة راتبة بعدية ، كما في " فتح القدير " 441/1-449




===========

===============

==============================

======================================


وكان السلف رحمهم الله تعالى بل وأجدادنا إلى عهد قريب لا يفرطون في قيام الليل،


---- أما في هذا العصر اخر الزمان فقد انقلب ليل كثير من الناس إلى نهار وسهر, وفوتوا عليهم لذة مناجاة الله تعالى بالليل،

---- ووصل الناس هذه الايام : في تفريطهم إلى ترك صلاة الفجر .


******* فعندما زار طاووس بن كيسان رحمه الله تعالى رجلاً في السحر فقالوا : هو نائم، قال : ما كنت أرى أن أحدًا ينام في السحرفلو زارنا طاووس بن كيسان اليوم فماذا عساه أن يقول عنا يا ترى ؟ ( حلية الاولياء)....


=======================


إن من رحمة الله عز وجل بعباده أنه وهبهم أعمالاً يسيرة يعدل ثوابها قيام الليل، فمن فاته قيام الليل، أو عجز عنه فلا يفوت عليه هذه الأعمال لتثقيل ميزانه،

---- وهذه ليست دعوة للتقاعس عن قيام الليل،

---- إذ لم يفهم سلفنا الصالح رحمهم الله تعالى ذلك، بل كانوا ينشطون في كل ميادين الخير .


======================


طرق في قيام الليل و صفات الصالحين :

1-

طريقة لتقوية الايمان

روى الحاكم في مستدركه والطبراني في مجمعه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إن الإيمان ليَخلق في جوف أحدكم كما يَخْلَقُ الثوب؛ فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم

-- رواه الحاكم في المستدرك 1/4، وهو في السلسلة الصحيحة، 1585.



في حديث عمر بن الخطاب أنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما:

ربما شهدت وغبنا، وربما غبت وشهدنا، فهل عندك علم بالرجل يحدث بالحديث إذا نسيه استذكره؟

فقال علي رضي الله تعالى عنه:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينما القمر مضيء إذ علته سحابة فأظلم، إذ تجلت عنه فأضاء، وبينما الرجل يحدث إذ علته سحابة فنسي إذ تجلت عنه فذكره.

--- رواه أبو نعيم في الحلية، والطبراني في الأوسط، وحسنه الألباني. رواه أبو نعيم في الحلية، 2/196، وهو في السلسلة الصحيحة، 2268...


2-


طريقة لطلب المساعدة بان يرزقك الله : قيام الليل و الصدقات بالمال :


من هالَه الليلُ أن يكابدَه ، أو بخِلَ بالمالِ أن يُنفِقَه ، أو جَبُنَ عن العدوِّ أن يقاتلَه ، فلْيُكثِر من ( سبحان اللهِ وبحمدِه ) ؛ فإنها أحبُّ إلى اللهِ من جبلِ ذهبٍ ينفقُه في سبيل اللهِ عزَّ وجلَّ .


--- الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1541 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره



تم بحمد الله

الله يجزآك خير ويعطيكك آجر م نقلت ..

.
.
.
/

اههلا اخت رهينه

بارك الله بك ع حسن المتابعه

يسلم الايادي

"إنّ الله غفور رحيم"
جزاك الله خيـر
بارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
وأن يثبت الله أجرك
ونفعا الله وإياك بما تقدمه

أخي العقيــــــــــــــــــــــــد
سعدت جدا بانتقائك لهذا الموضوع المفيد
اسعدك الباري وأنار دربك وسهل أمرك
ورزقك علما نافعاوقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا
بانتظار مواضيعك الشيقة التي تسعد قلوبناوتقربنا الى الله
تقبلي تحياتي وتقديري ومودتي وعبير وردي