اخلاقنا في رمضان ..《 سلسلة يومية 》

خُلق الإيثار

الإيثار هو أن تؤثر منافع غيرك على منافعك، أن تحب لأخيك كما تحب لنفسك

بل وأكثر مما تحب لنفسك، أن تعطي لأخيك مثل أو أكثر مما تعطي لنفسك،

و أن تفضل منافع الغير على منافع نفسك رغبة في رضاء الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 13
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


وتقول السيدة عائشة رضي الله عنها: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام متوالية حتى فارق الدنيا، ولو شئنا لشبعنا، ولكننا كنا نؤثر على أنفسنا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(أفضل الصدقة جهد المقل وابدأ بمن تعول)
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1259
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و أثنى الله على أهل الإيثار وجعلهم من المفلحين

قال الله تعالى:
{ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [ 9 ـ الحشر ].

...............

جاء رجل جائع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، وطلب منه طعامًا

فأرسل صلى الله عليه وسلم ليبحث عن طعام في بيته، فلم يجد إلا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من يُضيِّف هذا الليلة رحمه الله)، فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله.

وأخذ الضيفَ إلى بيته، ثم قال لامرأته: هل عندك شيء؟ فقالت: لا، إلا قوت صبياني

فلم يكن عندها إلا طعام قليل يكفي أولادها الصغار، فأمرها أن تشغل أولادها عن الطعام وتنومهم

وعندما يدخل الضيف تطفئ السراج وتقدم كل ما عندها من طعام للضيف، ووضع الأنصاري الطعام للضيف، وجلس معه في الظلام حتى يشعره أنه يأكل معه، وأكل الضيف حتى شبع

وبات الرجل وزوجته وأولادهما جائعين. وفي الصباح، ذهب الرجلُ وضيفه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

فقال للرجل: (قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2054
خلاصة حكم المحدث: صحيح






عن عثمان بن عطاء عن أبيه:

قالت امرأة أبي مسلم الخولاني: يا أبا مسلم! ليس لنا دقيق

قال: عندكم شيء؟ قالت: درهم بعنا به غزلاً.

قال: أبغينيه وهاتي الجراب، فدخل السوق فوقف على رجلٍ يبيع الطعام

فوقف عليه سائل فقال: يا أبا مسلم تصدق عليَّ فهرب منه، فأتى حانوتاً آخر

فتبعه السائل فقال: تصدق علي، فلما أضجره أعطاه الدرهم، ثم عمد إلى الجراب

فملأه نجارة النجارين مع التراب، ثم أقبل إلى باب منزله، فنقر الباب وقلبه مرعوب

من أهله، فلما فتحت الباب، رمى بالجراب وذهب، فلما فتحته إذا هو بدقيق حواريّ

فعجنت وخبزت، فلها ذهب من الليل الهوي، جاء أبو مسلم، فنقر الباب

فلما دخل وضعت بين يديه خواناً وأرغفة

فقال: من أين لكم هذا؟

قالت له: يا أبا مسلم! من الدقيق الذي جئت به، فجعل يأكل ويبك

ي.


ولقد قسّم بعض العلماء خلق الإيثار إلى مراتب فقد قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

الأولى: أن تُؤْثِرَ الخلقَ على نفسك فيما يرضي الله ورسوله

وهذه هي درجات المؤمنين من الخلق، والمحبين من خلصاء الله.

الثانية: إيثارُ رضاء الله على رضاء غيره وإن عظُمت فيه المحن، ولو أغضب الخلْق

وهي درجة الأنبياء، وأعلاها لِلرسل عليهم صلوات الله وسلامه

ومن أهم الأسباب التي تعين على الإيثار:

1- الرغبة في مكارم الأخلاق، والتنزه عن سيئها، إذ بحسب رغبة الإنسان

في مكارم الأخلاق يكون إيثاره؛ لأن الإيثار أفضل مكارم الأخلاق.

2- بُغض الشُّحِّ، فمن أبغض الشُّحَّ علم ألا خلاص له منه إلا بالجود والإيثار.

3- تعظيم الحقوق، فمتى عظمت الحقوق عند امرئٍ قام بحقها ورعاها حق رعايتها

وأيقن أنه إن لم يبلغ رتبة الإيثار لم يؤد الحقوق كما ينبغي فيحتاط لذلك بالإيثار

4- الاستخفاف بالدنيا، والرغبة في الآخرة، فمن عظمت في عينه الآخرة هان عليه أمر الدنيا

وعلم أن ما يعطيه في الدنيا يُعطاه يوم القيامة أحوج ما يكون إليه.

5- توطين النفس على تحمل الشدائد والصعاب، فإن ذلك مما يعين على الإيثار

إذ قد يترتب على الإيثار قلة ذات اليد وضيق الحال أحيانًا

فما لم يكن العبد موطنًا نفسه على التحمل لم يطق أن يعطي مع حاجته

لكن ... هناك نقطة دقيقة جداً، خطيرة جداً، ملخصها : لا مؤاثرة بالخير، أي أنا لن أخدم أمي
كي أفسح المجال لأخي لينال هذا العمل الطيب، هذا في الإسلام مرفوض، المؤاثرة خير كلها،

ولكن لا مؤاثرة في الخير، أن تؤثر ألا تفعل هذا العمل الصالح كي تتيح لأخيك أن يفعله مستحيل،

أنا لن أصلي قيام الليل لئلا أشعر من حولي أنهم مقصرون، لا، هذا ليس وارداً إطلاقا.

لا مؤاثرة في الخير، والمؤاثرة خير كلها

خُلق التفاؤل

التفاؤل هو حسن الظن بالله و توقع الخير
التفاؤل أن ترى ما عند الله وأن تكون واثقاً بما في يدي الله أوثق منك بما في يديك

التفاؤل أن تكون غنياً بالله والتفاؤل صفة المؤمنين صفة الذين عرفوا أن الأمر بيد الله صفة الموحدين
والتفاؤل أن تكون محصناً من أن يأخذك اليأس إلى مكان بعيد

و كان رسول الله صلى الله عليه سلم متفائلاً في كل أموره وأحواله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(لا طيرة، وخيرها الفأل) قيل: يا رسول الله وما الفأل؟ قال: (الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم).
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5755
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل: الكلمة الحسنة والكلمة الطيبة)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2224
خلاصة حكم المحدث: صحيح






و عن بريدة رضي اللّه عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان لا يتطيّر من شيء
وكان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه: فإذا أعجبه اسمه فرح به، ورؤي بشر ذلك في وجهه،

وإن كره اسمه، رؤي كراهية ذلك في وجهه، وإذا دخل قرية سأل عن اسمها،
فإن أعجبه اسمها فرح بها، ورؤي بشر ذلك في وجهه، وإن كره اسمها، رؤي كراهة ذلك في وجهه.






و من فوائد التفاؤل:

1- حسن الظن بالله تعالى

2- يجلب السعادة إلى النفس والقلب.

3- فيه ترويح للمؤمن وسرور له.

4- في الفأل تقوية للعزائم ومعونة على الظفر وباعث على الجد.

5- في التفاؤل إقتداء بالسنة المطهرة وأخذ بالأسوة الحسنة

حيث كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يتفاءل في حروبه وغزواته





و لكى تزرع التفاؤل في داخلك:

1- أحسن الظن بالله تعالى
قال الله تعالى فى الحديث القدسى: (أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء)
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2088
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2- كرر عبارات التفاؤل والقدرة على الإنجاز ،، " أنا قادر على.. سأكون أفضل.. أستطيع الآن أن.. "

3- إستفد من تجاربك وعد إلى نجاحك السابق إذا راودك الشك في النجاح أو حاصرك سياج الفشل.

4- لا تتذمر من الظروف المحيطة بك ،، بل حاول أن تستثمرها لصالحك
ليس المهم أن تقع في الحوادث ،، المهم ما يحدث لنا من وقوع هذه الحوادث
المهم أن نعرف كيف تؤثر فينا إيجابياً وانعكاسها على حياتنا .

5- إبتعد عن ترديد عبارات الكسل والتشاؤم
" أنا غير قادر.. لم أعد أتحمل.. أنا على غير ما يرام.. ليس لدي أمل في الحياة.. " .

6- سجل إنجازاتك ونجاحاتك في سجل حساباتك وعد إليه بين فترة وأخرى
وخاصة عند الإحساس بالإحباط أو الفتور.

7- إبتعد عن رثاء نفسك ،، تغلب على مشاعر الألم ،، ولا تدع الآخرون يشفقون عليك.




دمتم بحفظ المولى
__________________

خُلق القناعة

القناعة هي الرضا بما قسم الله، ولو كان قليلا
وهي عدم التطلع إلى ما في أيدي الآخرين وهي علامة على صدق الإيمان.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
(قد أفلح من أسلم، ورُزق كفافًا، وقَنَّعه الله بما آتاه)
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1054
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و قال شيخ الاسلام ابو تيمية
وجدت القناعة ثوب الغنى فصرت بأذيالها أمتسك
فألبسني جاهها حلة يمر الزمان ولم تنتهك
فصرت غنيا بلا درهم أمر عزيزا كأني ملك

وقال أحد الحكماء: سرور الدنيا أن تقنع بما رُزِقْتَ، وغمها أن تغتم لما لم ترزق

و المسلم يقنع بما قسم الله له فيما يتعلق بالدنيا، أما في عمل الخير والأعمال الصالحة
فإنه يحرص دائمًا على المزيد من الخيرات، مصداقًا لقوله تعالى:
{ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } [ 197 - البقرة ]

وقوله تعالى:
{وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } [ 133 - آل عمران ]

فالمسلم عندما يشعر بالقناعة والرضا بما قسمه الله له
يكون غنيا عن الناس، عزيزًا بينهم، لا يذل لأحد منهم.
أما طمع المرء، ورغبته في الزيادة يجعله ذليلاً إلى الناس، فاقدًا لعزته

و القناعة تجعل صاحبها حرًّا فلا يتسلط عليه الآخرون
أما الطمع فيجعل صاحبه عبدًا للآخرين.

وقد قال الإمام علي رضي الله عنه : الطمع رق مؤبد.

وقال أحد الحكماء: من أراد أن يعيش حرًّا أيام حياته؛ فلا يسكن قلبَه الطمعُ.

وقيل: عز من قنع، وذل من طمع. وقيل: العبيد ثلاثة: عبد رِقّ، وعبد شهوة، وعبد طمع.






آثار القناعة :

1- امتلاء القَلب بالإيمان بالله سبحانه و تعالى
و الثَقْة به و الرضا بما قَدر و قَسم .

2- الحياة الطَيبة .

3- تحقيق شكر المنعم سبحانه و تعالى .

4- الفَلاح و البشرى لمن قنع .

5- الوقاية من الذنوب التَي تفَتك بالَقـلب و تَذهب الحسنات
كالحسد و الغيبة و النميمة و الكذب .

6- حقيقة الَغنى فَي القَناعة .

7- الَعز فى القَناعة و الذل فَي الطَمع .

8- القَانع تعزف نفَسه عن حطام الدنيا رغَبةً في ما عند الله .

9- القَنوع يحبه الله و يحبه الناس .

10- القَناعة تشَيع الألفة و المحبة بين الناس





و من الأسباب المؤدية للقناعة :

1 - تقوية الإيمان بالله تعالى ، و ترويض القلب على القناعة و الغنى .

2 - الاستعانة بالله و التوكل عليه و التسليم لقضائه و قدره.

3- تدبر آيات القرآن العظيم لا سيما ما تتحدث عن الرزق و الاكتساب .

4 - النظر في حال الصالحين و زهدهم و كفافهم و إعراضهم عن الدنيا و ملذاتها .

5- اليقين بأن الرزق مكتوب و الإنسان في رحم أمه .
قال الحسن البصري : "علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فطمئنت نفسي"

6- قدر الدنيا بقدرها و إنزالها منزلتها .

7- جعل الهمّ للآخرة و التنافس فيها .

8- تأمل أحوال من هم دونك .

9- مجاهدة النفس على القناعة و الكفاف .

10- معرفة نعم الله تعالى و التفكر فيها .

11- العلم بأن عاقبة الغنى شر و وبال على صاحبه إذا لم يكن الاكتساب و الصرف منه بالطرق المشروعة .

12- أن يعلم أن في القناعة راحة النفس و سلامة الصدر و اطمئنان القلب .

13- معرفة حكمة الله تعالى في تفاوت الأرزاق و المراتب بين العباد

14- الدعاء.




دمتم بحفظ الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت ششششهد

القناعه كنز لايفنى

طرح طيب اثابك الله

خُلق الحياء

الحياء هو أن تخجل النفس من العيب والخطأ والحياء جزء من الإيمان

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم:
"الإيمان بضع وسبعون شعبة . والحياء شعبة من الإيمان "
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 35
خلاصة حكم المحدث: صحيح


بل إن الحياء والإيمان قرناء وأصدقاء لا يفترقان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(الحياء والإيمان قُرَنَاء جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدهما رُفِعَ الآخر).
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2636
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.

فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم.

و الحياء صفة من صفات الله عز وجل

فمن صفات الله تعالى أنه حَيِي سِتِّيرٌ، يحب الحياء والستر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله حَيي ستير، يحب الحياء والستر)
الراوي: يعلى بن أمية المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 7/367
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم (إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم ، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً خائبتين)
الراوي: سلمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1488
خلاصة حكم المحدث: صحيح



و كان النبي صلى الله عليه و سلم أشد الناس حياءً فقد كان أشد حياءً من العذراء في خدرها

و الحياء خلق الإسلام قال صلى الله عليه وسلم :
(إن لكل دين خلقاً وخلق الإسلام الحياء)
الراوي: عبدالله بن عباس و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2149
خلاصة حكم المحدث: حسن

وقد نصب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحياء حكمًا على أفعال المرء

وجعله ضابطًا وميزانًا، فقال صلى الله عليه وسلم: "ما كرهت أن يراه الناس منك، فلا تفعله بنفسك إذا خلوت".
الراوي: أسامة بن شريك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7973
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وخلق الحياء لا يمنع المسلم من أن يقول الحق، أو يطلب العلم
أو يأمر بمعروف، أو ينهي عن منكر. فهذه المواضع لا يكون فيها حياء
وإنما على المسلم أن يفعل كل ذلك بأدب وحكمة،ولا يستحي من السؤال عما لا يعرف
وكان الصحابة يسألون عن أدق الأمور فيجيبهم النبي عنها دون خجل أو حياء.






أنـــواع الحيــــاء:

1- الحياء من الله:

المسلم يتأدب مع الله سبحانه ويستحيي منه
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه:
(استحيوا من الله حق الحياء)
فقال الصحابة: يا رسول الله، إنا لنستحي والحمد لله قال:
(ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وَعَى، والبطن وما حَوَى ولْتذْكر الموت والْبِلَى ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء)
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2458
خلاصة حكم المحدث: حسن

والاستشعار برقابة الله لعبده تجعله يستحي من أن يراه على معصية.


2- الحياء من الرسول صلى الله عليه وسلم:

والمسلم يستحي من النبي ، فيلتزم بسنته، ويحافظ على ما جاء به من تعاليم سمحة.


3- الحياء من الملائكة:

قال بعض الصحابة: إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم.


4- الحياء من الناس:

فالمسلم يستحي من الناس، فلا يُقَصِّر في حق وجب لهم عليه،ولا ينكر معروفًا صنعوه معه

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لا خير فيمن لا يستحي من الناس.

وقال مجاهد: لو أن المسلم لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه


5- الحياء من النفس:

طالما الإنسان يستحى من الناس فنفسه أحق عنده أن يستحى منها
ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة.فإذا كبرت
عند العبد نفسه فسيكون استحياؤه منها أعظم من استحيائه من غيره.






ثمــرات الحيـــاء:

1- أن الله يحب الحياء ، قال النبى صلى الله عليه و سلم
(إنَّ الله حَيِي يحب الحياء والستر)
الراوي: يعلى بن أمية المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/204
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2- الحياء لا يأتي إلا بخير، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(الحياء لا يأتي إلا بخير)
الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6117
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

3- الحياء يقود إلى الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2628
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

4- يترتب عليه تعظيم حق الله ثم حق المجتمع.