عدل الرسول عليه السلام - صور من عدل الرسول صلى الله عليه وسلم

العدل خُلُق كريم وصفة عظيمة جليلة، محبَّبة إلى النفوس،
تبعث الأمل لدى المظلومين؛
لذلك جاء أمر الله صريحًا في القرآن الكريم،
فقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} [النحل: 90].
كما أمر الإسلام بالعدل مع العدوِّ رغم شدَّة كراهيتنا لأفعاله،
فقال تعالى: {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8].
فالعدل يُعيد الأمور إلى نصابها، وبه تؤدَّى الحقوق لأصحابها،
وما وُجِد في قوم إلاَّ سعدوا، وما فُقِد عند آخرين إلاَّ شقُوا.


رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه العدل
لقد حرص رسول الله عليه الصلاة والسلام على تعليم أصحابه قيمة العدل مبيِّنًا لهم
عظيم أجره يوم القيامة،
فقال رسول الله : "إِنَّ الْمُقْسِطِينَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤٍ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا".
هكذا غرس رسول الله صفة العدل في قلوب أصحابه،
ثم كان المثل الأعلى في تنفيذ تلك الأوامر،
فكان خُلُقُ العدل غريزة فُطر عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
منذ حداثة سنِّه؛ فقد شهد حلف الفضول الذي عقده نفر من قريش
لنصرة المظلوم في دار عبد الله بن جُدْعان، وذلك قبل بَعثته،
وكذلك لمَّا اختلفت قريش على رفع الحجر الأسود عند بناء الكعبة
رضيتْ به حكمًا عادلاً؛
مع أن قبيلته قبيلة بني هاشم طرف في القضية،
إلاَّ أنهم من فرط ثقتهم في عدله قبلوا به حكمًا.

حرصه صلى الله عليه وسلم على العدل وخوفه من الظلم
لقد حرص رسول الله عليه أفضل الصلوات والسلام على العدل،
وبعدما أرسله الله للعالمين أقام رسول الله العدل بين أصحابه،
وجعله شِرعة ومنهاجًا في كل موقف وكل لحظة،
ولعلَّ من أشهر مواقف النبي عليه الصلاة والسلام التي ظهر فيها
عدله وقوَّته في الحقِّ،
ما روته السيدة عائشة -رضي الله عنها- بقولها:
إن قريشًا أهمَّهم شأن المرأة المخزوميَّة التي سرقت،
فقالوا: ومن يكلِّم فيها رسول الله ؟ فقالوا: ومَنْ يجترئ عليه إلاَّ
أسامة بن زيد حِبّ رسول الله .
فكلَّمه أسامة رضي الله عنه ، فقال رسول الله : "أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟!".
ثم قام فاختطب، ثم قال: "إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ
فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ،
وَأيْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا"




عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
كما التزم النبي عليه الصلاة والسلام - أيضًا - بالعدل مع زوجاته
حتى في أبسط الأمور؛ فعن أنسٍ رضي الله عنه قال: كان النبي عند بعض نسائه،
فأرسلتْ إحدى أُمَّهات المؤمنين رضي الله عنهن بصحفةٍ فيها طعامٌ،
فضربت التي النبي في بيتها يد الخادم فسقطت الصَّحفة فانفلقت،
فجمع النبي فِلَقَ الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطَّعام الذي كان في الصَّحفة
ويقول: "غَارَتْ أُمُّكُمْ" . ثمَّ حبس الخادم حتى أُتِيَ بصحفةٍ من عند التي هو في بيتها،
فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كُسِرَتْ صحفتها،
وأمسك المكسورة في بيت التي كَسَرَتْ

عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين
وامتدَّ قضاؤه العادل صلى الله عليه وسلم إلى غير المسلمين
فعن عبد الله بن مسعود أنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ؛
لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ" .
وقال الأشعث بن قيس رضي الله عنه : كان بيني وبين رجلٍ من اليهود أرضٌ فَجَحَدَنِي،
فَقَدَّمْتُهُ إلى النَّبيِّ ، فقال لي رسول الله :
"أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟" قلتُ: لا. فقال لليهوديِّ: "احْلِفْ".
قال: قلتُ: يا رسول الله، إِذًا يَحْلف ويذهب بمالي.
فأنزل الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} [آل عمران: 77].
إنه لموقف نادر حقًّا! إنه اختصام بين رجلين؛
أحدهما من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم والآخر يهودي،
فيأتيان إلى رسول الله ليحكم بينهما، فلا يجد أمامه إلاَّ أن يطبِّق الشرع فيهما
دون محاباة ولا تحيُّز..
فبِعَدْلِهِ ضرب المثل والقدوة لكل من ولي أمر الناس؛
حتى تسير الحياة كما يريدها الله, فتهنأ فيها النفوسُ,
وتستريح الأفئدة، وتسعد البشرية.